外形設(shè)計(jì)又叫做造型論，工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)的全稱之為工業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)專業(yè)，外形對(duì)于設(shè)計(jì)專業(yè)的重要意義，無可置疑多言。說白了產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)，指用指定的化學(xué)物質(zhì)原材料，根據(jù)新產(chǎn)品的功能而在結(jié)構(gòu)、外形、色調(diào)及表面處理等多方面開展的造就活動(dòng)。做為文化與技術(shù)的融合，無論外觀或是全部實(shí)際意義的產(chǎn)品設(shè)計(jì)或別的有關(guān)設(shè)計(jì)，都務(wù)必處理包含外形、色調(diào)、空間等基本要素在里面的基本上造型問題。從這一個(gè)視角看來，外形設(shè)計(jì)是任何造型設(shè)計(jì)的根基，圍繞于造型活動(dòng)的自始至終。現(xiàn)代化造型藝術(shù)管理體系起源于德國(guó)的包豪斯運(yùn)動(dòng)，它是以在科學(xué)合理并非個(gè)體感情基礎(chǔ)上塑造起的視覺效果相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，將方式、色調(diào)、肌理效果、材料等多方面的練習(xí)及科學(xué)研究提取出來。這類造型練習(xí)做為包豪斯的至關(guān)重要根基課程內(nèi)容，始終為之后的設(shè)計(jì)專業(yè)教育培訓(xùn)所運(yùn)用，并連續(xù)不斷得到提升。不僅更為密切地與色調(diào)、素描畫、組成等課堂教學(xué)密切對(duì)接；另一方面更深層次產(chǎn)品設(shè)計(jì)的每個(gè)角落里，成為工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)課堂教學(xué)的1條內(nèi)在主線任務(wù)，是產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的的核心課程。

新產(chǎn)品的外形是傳輸媒體,設(shè)計(jì)師通常運(yùn)用特有的產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)語(yǔ)言表達(dá)

“形”通常指物品外在的外形，“態(tài)”則是物品蘊(yùn)含的“神情”。因而，外形就是物品“外形”與“神情”的融合。在我國(guó)古代便有“心里之動(dòng)，外形在外”“形者神之質(zhì)，神者形之用”等闡述，強(qiáng)調(diào)了形與神中間緊密聯(lián)系的關(guān)系。形離不了神的填補(bǔ)，神離不了形的詮釋；無形而神則失，沒神而形則晦，形與神中間不可缺少。唯有將形與神二者融為一體，才可以組成對(duì)事情詳細(xì)而科學(xué)合理的認(rèn)知能力。看得見，外形要獲得審美，除開要有美麗的外形外，還需具備與之相符合的“精神勢(shì)態(tài)”，宛如歷朝歷代中國(guó)畫家在寫作時(shí)需追求完美的那類“形神兼?zhèn)洹本辰纭?/p>

外形做為方式基本要素其一，是方式的根基。外形設(shè)計(jì)重中之重是根據(jù)外形掌握其主要表現(xiàn)，即根據(jù)特性對(duì)觀者所產(chǎn)生的心理狀態(tài)經(jīng)濟(jì)效益去科學(xué)研究外形的“態(tài)勢(shì)”或“生命態(tài)”主要表現(xiàn)，以設(shè)計(jì)上對(duì)外形注入感人至深的風(fēng)采為突破口。外形是造型藝術(shù)即設(shè)計(jì)借以抒發(fā)感情情感、信息傳遞及達(dá)到人的視覺效果點(diǎn)評(píng)、采用要求的至關(guān)重要媒介其一。1個(gè)人、一個(gè)物品、一個(gè)色塊圖片、一個(gè)方面、一排，乃至部分空間和空間中的一組物像，都具備外形性。

新產(chǎn)品的外形是傳輸媒體，設(shè)計(jì)師通常運(yùn)用特有的造型語(yǔ)言表達(dá)（如形體的切分與組成，原材料的選取與開發(fā)，及構(gòu)造的自主創(chuàng)新與運(yùn)用等）開展新產(chǎn)品的外形設(shè)計(jì)。利用新產(chǎn)品的特有外形可以向外部傳遞設(shè)計(jì)師的觀念與核心理念。消費(fèi)者在購(gòu)買新產(chǎn)品時(shí)，也往往根據(jù)產(chǎn)品形態(tài)所表述出的某種信息來分辨和考量與其說心里所希望的是不是相同，并最后作出購(gòu)買的管理決策。

新產(chǎn)品的外形是工業(yè)設(shè)計(jì)的最后結(jié)論，設(shè)計(jì)師應(yīng)提高對(duì)立體式外形的語(yǔ)言表達(dá)能力和造就能力，掌握外形發(fā)展趨勢(shì)轉(zhuǎn)變的必然趨勢(shì)與永恒性，更為充分地認(rèn)識(shí)和了解外形，有終點(diǎn)造就出新外形。在設(shè)計(jì)各個(gè)領(lǐng)域中新產(chǎn)品的外形總是與它的功能、原材料、機(jī)構(gòu)、構(gòu)造等基本要素緊密相關(guān)的的。在外形中分為：?jiǎn)渭兺庑?、自然外形、人造形態(tài)三種外形，其中單純外形為概念性外形，當(dāng)然外形分為有機(jī)化學(xué)形和無機(jī)物形，人造形態(tài)和當(dāng)然外形都屬于實(shí)際外形。

在設(shè)計(jì)方式中有著點(diǎn)、線、面、體的4個(gè)基本元素。點(diǎn)并不是傳統(tǒng)定義中的一個(gè)固定不動(dòng)基本概念，在設(shè)計(jì)上將全部的元素都能夠視為點(diǎn)，只是其外形各不相同。線在視覺效果導(dǎo)視中具備一定的指向性，設(shè)計(jì)可以利用線的重構(gòu)來切分、編排、布局。面更具備強(qiáng)烈的視覺效果感染力與撞擊力。單純的外形有著動(dòng)的定義和靜的定義，對(duì)點(diǎn)線面體的單純

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