無論生態(tài)環(huán)境如何變化多端，伴隨著造就出融入多種多樣情況的生物環(huán)境，大家便能夠在地球上的哪里都存活。大家創(chuàng)造了工作制服獵物的武器，創(chuàng)造了達(dá)到各種各樣日常生活所必不可少的專用工具?？梢园讶魏嗡枷胍庾R性、物象化、合乎某類目地的物品都稱之為產(chǎn)品。簡單地講，凡具有相應(yīng)目地，由大家造就出去的所有實(shí)體都可以稱之為“產(chǎn)品”。這些創(chuàng)造物造型藝術(shù)都?xì)w屬于加工制造業(yè)。因而，還可以籠統(tǒng)地稱之為工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)便是對工業(yè)產(chǎn)品的基本功能、材質(zhì)、設(shè)計(jì)構(gòu)造、加工工藝、外形、顏色、表層處理、裝飾設(shè)計(jì)等眾多要素，從社會發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、技術(shù)性等層面開展綜合型解決，其不但合乎大家對產(chǎn)品化學(xué)物質(zhì)基本功能的規(guī)定，又要達(dá)到大家審美觀情趣的務(wù)必。也就是在對工業(yè)產(chǎn)品開展外觀設(shè)計(jì)時(shí)，不但要科學(xué)研究工業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)品制造的概率、實(shí)際操作時(shí)的穩(wěn)定性、經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的科學(xué)性、外形主要表現(xiàn)的表現(xiàn)力等，與此同時(shí)還需要科學(xué)研究工業(yè)產(chǎn)品對社會發(fā)展的使用價(jià)值，對環(huán)境的影響，對人的生理心理的作用。在這里的“表現(xiàn)力”是一種綜合型的概念，它不但包含產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)解決、顏色解決、紋飾解決與視覺沖擊相關(guān)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)解決、紋理實(shí)際效果解決，還包含人的觸覺、聽覺等綜合型感受實(shí)際效果的解決。

工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)做為一類創(chuàng)造物造型藝術(shù)的與此同時(shí)，也已經(jīng)成為一類綜合型藝術(shù)表現(xiàn)手法，做為大家創(chuàng)造物主題活動(dòng)的持續(xù)和發(fā)展壯大，它同樣是一類文化藝術(shù)。在技術(shù)方法上，它擁有以往任何一個(gè)時(shí)代都無法比擬的當(dāng)代工業(yè)文明；在審美觀精神上，它也是承傳持續(xù)的大家創(chuàng)造力與文化傳統(tǒng)的延展與發(fā)展壯大。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)將大家完善自我生產(chǎn)制造產(chǎn)品的勤奮從個(gè)性名言的工作轉(zhuǎn)變?yōu)橄到y(tǒng)化的自主性工作，變成應(yīng)用社會發(fā)展的宏觀經(jīng)濟(jì)力量控制和優(yōu)化人類生活與生存條件的龐大工程項(xiàng)目。這代表著，大家不再滿足于將生產(chǎn)力的發(fā)展限于從大自然中獲得財(cái)富；大家已醒悟到、并清醒地應(yīng)用現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)性和藝術(shù)手段去擴(kuò)展文化活動(dòng)中的精神空間，以求得大家自身的逐步完善。

有些人曾把工業(yè)設(shè)計(jì)評價(jià)為大家的“第二文化藝術(shù)”，從歸屬于文化藝術(shù)，即由各種各樣產(chǎn)品造就出去的第二文化藝術(shù)，反映了由社會發(fā)展經(jīng)濟(jì)體系、思想意識意識的差異和物質(zhì)與精神中間的矛盾所造成的所有結(jié)論的多元性以及矛盾。將工業(yè)設(shè)計(jì)這種個(gè)人行為及與成效（產(chǎn)品）實(shí)質(zhì)的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式以及設(shè)計(jì)所融入的社會文化分開考慮到，已是不可能的了。因而，不僅，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)務(wù)必依靠實(shí)際的文化環(huán)境；與此同時(shí)，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)自身，也創(chuàng)造了文化藝術(shù)。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)，也就是用造型藝術(shù)的語言表達(dá)（造型設(shè)計(jì)語言表達(dá)）反映創(chuàng)造物文化藝術(shù)，是造型藝術(shù)質(zhì)的創(chuàng)造物文化活動(dòng)。在造型藝術(shù)質(zhì)的創(chuàng)造物中，造型藝術(shù)要素是一種實(shí)質(zhì)的要素，它存在實(shí)際上是將使這類創(chuàng)造物更具文化的意義和深刻性。

大工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品不只是為了更好地達(dá)到自力更生的生產(chǎn)和狹小企業(yè)的規(guī)定，反而是以寬闊的銷售市場為目地。在加工技術(shù)機(jī)械化的與此同時(shí)，伴隨著科技進(jìn)步的進(jìn)步，新型材料也持續(xù)衍化，以往不存在的各種各樣工業(yè)產(chǎn)品慢慢進(jìn)到到大家的日常生活之中，以往未曾有些藝術(shù)表現(xiàn)手法陸續(xù)呈現(xiàn)于工業(yè)產(chǎn)品之中，工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)逐漸向社會日常生活普及化和滲透。現(xiàn)如今，塑膠、車輛和電視機(jī)，在古代生活中深深扎下了根，而我們卻已忽視了工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)。俗語說“根深才能葉茂”。產(chǎn)品設(shè)計(jì)只有扎根于大家各種各樣中華傳統(tǒng)文化中，才能擁有豐富多彩的內(nèi)函和深入的意象。事實(shí)上無論社會發(fā)展怎么發(fā)展和變化，總有些東西是不能放棄的，就是我們內(nèi)心深處不能割舍的，這便是一類追求美好的情感。真和善都是為了美，大家對美的追求從未停止過，所以大家才漸漸明白了高尚和完美的含義，這種感覺和感情便構(gòu)成了大家的中華傳統(tǒng)文化。