產(chǎn)品外觀設(shè)計藝術(shù)美基本原則，這是所有設(shè)計專業(yè)相通的課題研究。在平時的生活中，藝術(shù)是我們每個人所追求的精神體驗。直到現(xiàn)在，藝術(shù)美基本原則已經(jīng)成為了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的觀點基礎(chǔ)理論。在產(chǎn)品設(shè)計構(gòu)圖的實踐上，本身具有重要程度。藝術(shù)美基本原則主要有幾類。

1純粹覺明

這也是構(gòu)成中最基本的、最和睦的一種體現(xiàn)方式，即在整個外形設(shè)計中沒有明顯差別和相對要素，可以將繁雜的結(jié)構(gòu)設(shè)計概括為簡潔、視覺感受心理相對比較接受程度高的外形，根據(jù)突顯、注重關(guān)鍵一部分來引人注意，加強視覺效果。簡潔外形還可以蘊含豐富多彩內(nèi)在信息內(nèi)容。反反復復是表達純粹美的一類關(guān)鍵手段，它指的是某一個單元有周期性地反反復復或逐位出現(xiàn)，建立起來的有著秩序性節(jié)奏感統(tǒng)一性功效，或者根據(jù)對同一方式的反反復復做到整齊有序效果，體現(xiàn)一定程度節(jié)奏感。

2對稱性均衡化

對稱性就是指整體的產(chǎn)品外觀設(shè)計依具體的或假想的中心對稱或?qū)ΨQ點建立相同的體量相互關(guān)系，它有著比較穩(wěn)定與統(tǒng)一性視覺美感。均衡化是從運動形式中升華得出來的藝術(shù)美基本原則。均衡化有著變動活潑感，均衡的基本原則使著作方式于比較穩(wěn)定中富有張力，因此看起來生動有趣。對稱性均衡化所展現(xiàn)出來的也是一種平衡美。人們注重這樣的基本原則，一方面目的是為了的外觀設(shè)計方向感；而另一方面因為大家的心理一直自覺追求完美一類比較穩(wěn)定而安全的覺得。

3對比分析調(diào)配

對比分析是使用變動基本原理，使一點可比配方的相對特征尤為明顯，愈發(fā)強烈，讓不同產(chǎn)品設(shè)計元素在抗衡矛盾中互相欣賞、相互襯托，這種情況會讓大家的心理產(chǎn)生強烈的影響藝術(shù)美。藝術(shù)流派中對比原因很多，如尺寸、直曲、方位、黑與白、明暗度、顏色、親疏、明暗和開合等，能夠形成鮮明對比。調(diào)配是各個一部分或要素相互間協(xié)調(diào)，它指的是可比要素存在某些關(guān)聯(lián)性，就是統(tǒng)一性、相似性或調(diào)配的配比關(guān)聯(lián)。對比分析與調(diào)配是相對來說的，其實也沒有調(diào)配，它們都是密不可分之間的矛盾辯證統(tǒng)一。

4比率規(guī)格尺寸

一切工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)作的方式結(jié)構(gòu)中都包含著比率與規(guī)格尺寸。關(guān)于比率美的基本原則，現(xiàn)階段全球公認古希臘文化所創(chuàng)造出來的黃金比1∶0.618有著標準化的美的覺得。人們普遍認為相似這個對應關(guān)系的2∶3、3∶5、5∶8都基于黃金比，能夠心理上產(chǎn)生比率藝術(shù)美。人體也具備這樣的美的對應關(guān)系，如雕塑《維納斯》的上下身比例，古希臘建筑《帕特農(nóng)神廟》的建筑平面與正立面的長、寬之比，都是接近黃金比的。達·芬奇在他著作《芬奇論繪畫》中明確提出：“美磁感應徹底是建立在各部件中間神圣對應關(guān)系之上?！?/p>

5韻律美

節(jié)奏感分布于人們現(xiàn)實生活的很多事情之中，如人的心跳、心跳、一年四季與日夜的交叉等。節(jié)奏感本來是表明這個時間有秩序接連復現(xiàn)，如音樂節(jié)奏。在藝術(shù)創(chuàng)作中，節(jié)奏感就是指一點產(chǎn)品外形設(shè)計因素的有條有理、有規(guī)律地反反復復呈現(xiàn)出，使人從視覺上感覺到實時的持續(xù)性，從而心理上產(chǎn)生節(jié)奏感。韻律是節(jié)奏感變動方式。它變節(jié)奏感等距間隔為等比級數(shù)的變化間隔，賦予重復音節(jié)或圖形以強與弱起起伏伏、高亢激昂基本規(guī)律變動，產(chǎn)生迷人的節(jié)奏感。節(jié)奏與韻律通常相互之間依存。一般認為，節(jié)奏感帶有一定程度機械美，而韻律又在節(jié)奏感危機中產(chǎn)生無窮的情趣，如綠色植物枝葉的對生、輪生與互生。各種各樣物像由強到小、由粗到細、由疏到密。他們不但展現(xiàn)了節(jié)奏感變動伸展，都是韻律關(guān)聯(lián)在物像危機中的升華。

6節(jié)奏與韻律

調(diào)整和統(tǒng)一性這是一種較為普遍使用的最基本藝術(shù)美基本原則。自然世界乃至我們的宇宙是被這一基本原則包含著的多變而又統(tǒng)一性的整體。在產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)作中，由于因素綜合功效使形象越來越豐富多彩而有變動，可是這一現(xiàn)象必須要做到極高的統(tǒng)一性，使其統(tǒng)一性在一個中心或主體一部分，這樣才能構(gòu)成一類有機整體的方式，危機中帶有對比分析，統(tǒng)一性中含有協(xié)調(diào)。

藝術(shù)是多種數(shù)量對應關(guān)系和相對要素協(xié)調(diào)統(tǒng)一得到的結(jié)果，即“寓變動于整體”。產(chǎn)品外觀設(shè)計節(jié)奏與韻律的規(guī)律是對對稱性、均衡化、整齊、比率、對比分析、節(jié)奏感、明暗、從主、參差和變幻等藝術(shù)美立場的集中概括。它是各種工業(yè)設(shè)計藝術(shù)門類必須共同遵循的藝術(shù)美基本原則，是藝術(shù)美基本原則的高級方式。節(jié)奏與韻律是自然環(huán)境科學和人文科學中辯證法矛盾的普遍性在感性認識中的表現(xiàn)，這是所有藝術(shù)領(lǐng)域中的一個總基本原理。

7創(chuàng)意藝術(shù)境界

聯(lián)想是邏輯思維延伸，是由一事情引領(lǐng)邏輯思維延伸至另外的人或事上，它是一種理念和精神上的再造。工業(yè)設(shè)計藝術(shù)境界是聯(lián)想一類結(jié)果，它是人們接收的外在表象與實踐經(jīng)驗記憶間的相融，這是一種情感需要。我國傳統(tǒng)藝術(shù)中較多地用了創(chuàng)意藝術(shù)境界的藝術(shù)美基本原則，如園林建筑、書法藝術(shù)等。在藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)意設(shè)計與藝術(shù)境界的運用能使著作更具感染力和感染力。