設(shè)計(jì)應(yīng)由自然美的成分和自然美時(shí)尚風(fēng)格進(jìn)行，把握人的最最真實(shí)感情，追尋人初期的、淳樸的、最最真實(shí)的美好愿望和形為，以師法自然的產(chǎn)品設(shè)計(jì)觀點(diǎn)及技巧，將生活上升為一種新的品質(zhì)價(jià)值。其創(chuàng)作思路來(lái)自自然美的，應(yīng)用自然美的，追尋自然美的。設(shè)計(jì)以“天人合一”的指導(dǎo)思想進(jìn)行展開。人與自然之間的關(guān)系應(yīng)該是相互依附、和諧共處的，人類的天性是尋求自然美的，它值得當(dāng)代設(shè)計(jì)師對(duì)其進(jìn)行更深、更廣的探索和研究。工業(yè)設(shè)計(jì)師可以從大自然與人類的關(guān)系中尋找設(shè)計(jì)靈感，從而達(dá)到一種“平衡美”的價(jià)值體現(xiàn)。

1.尊重最最真實(shí)自然美的，以真為美

工業(yè)設(shè)計(jì)就是圍繞“人—產(chǎn)品—環(huán)境”的關(guān)系進(jìn)行研究，目的和技巧也是解決和處理好三者的關(guān)系。設(shè)計(jì)的產(chǎn)品不僅僅在于實(shí)用，同時(shí)應(yīng)注重把物體的美、感情與自然美的結(jié)合，借助設(shè)計(jì)觸發(fā)人的最最真實(shí)感情，使人的身心得到最大的舒展和放松。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的不僅僅是產(chǎn)品本身，而是要借助對(duì)產(chǎn)品的使用達(dá)到一種平衡、美好、愉快的效果。

工業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)打破現(xiàn)有的被動(dòng)的人的習(xí)慣和規(guī)律，回歸到本性的、自由的、感情的自然美時(shí)尚風(fēng)格當(dāng)中去體驗(yàn)人與自然的和諧感受，并促使人內(nèi)心深處的感情迸發(fā)出來(lái)與自然美的融合在一起，進(jìn)而達(dá)到產(chǎn)品設(shè)計(jì)的真正的目的。

2.從自然美的形態(tài)中汲取產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)意營(yíng)養(yǎng)

人們向往自然美的，享受自然美的，人既是自然美的的生物物種之一，就必然會(huì)對(duì)自然界中形形色色的動(dòng)物或植物產(chǎn)生共鳴。仿生設(shè)計(jì)學(xué)的主要內(nèi)容就是研究人與自然的共生，我們?cè)谠O(shè)計(jì)中經(jīng)常借助形態(tài)的仿生將作品形象、生動(dòng)、趣味、親和地塑造出來(lái)，借助反映事物獨(dú)特的本質(zhì)屬性、語(yǔ)義象征，將人、產(chǎn)品和自然美的統(tǒng)一起來(lái)。

3.從人類自然美的形為中汲取產(chǎn)品

工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)意營(yíng)養(yǎng)，現(xiàn)在，基本的功能不再是設(shè)計(jì)唯一的目標(biāo)。將某種新的價(jià)值附加到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，豐富產(chǎn)品并提升它的實(shí)用和精神價(jià)值，是當(dāng)前設(shè)計(jì)必須要考慮的。在每一次的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，我們都應(yīng)該將人的內(nèi)在需求作為設(shè)計(jì)的目標(biāo)，以某種合理的方式融合產(chǎn)品的功能和結(jié)構(gòu)，而不是狂熱地追尋成分的、技術(shù)的、形式的表面存在。

設(shè)計(jì)應(yīng)站在人與自然的關(guān)系的高度，而不應(yīng)僅僅局限在審美和實(shí)用的范疇內(nèi)，設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)人的內(nèi)心深處的渴求，將設(shè)計(jì)思想上升到探討人與物的哲學(xué)關(guān)系?，F(xiàn)在的很多企業(yè)都建立了人因生活實(shí)驗(yàn)室，跟蹤研究人的生活、人的本質(zhì)特征、人的規(guī)律、人的情感等，并把這一切轉(zhuǎn)換成設(shè)計(jì)符號(hào)，建立人的行為資料庫(kù)，依據(jù)資料設(shè)計(jì)出產(chǎn)品并把產(chǎn)品提升到一個(gè)新的、更產(chǎn)生共鳴的、更貼切、更默契的品質(zhì)層次。