中國人尊重自然，覺得人該順應(yīng)自然，始終保持人和自然統(tǒng)一性，即“道法自然”?！暗婪ㄗ匀弧逼鋵?shí)也就是自然與主觀精神實(shí)質(zhì)的一致性，是一種哲學(xué)思想精神境界、審美觀念精神境界和人生價值觀。設(shè)計師在設(shè)計過程中需要持續(xù)思索人對自然義務(wù)，人和自然相互關(guān)系。這都是中華傳統(tǒng)文化中“道法自然”的一種體現(xiàn)，其產(chǎn)品設(shè)計目的是為了熏陶人品性，實(shí)現(xiàn)生活中的樂趣，也是對自然最大的尊重，自然環(huán)境的關(guān)心和對資源愛惜。在工業(yè)設(shè)計中，設(shè)計師常常要了解如何設(shè)計才更加符合人體工學(xué)；怎樣設(shè)計才會更加環(huán)境保護(hù)、比較方便、造價更少。這類都在或多或少上最能體現(xiàn)“道法自然”的傳統(tǒng)觀念。

（1）產(chǎn)品外觀設(shè)計上的自然。

外形設(shè)計是用普通型體反映事情與眾不同的本質(zhì)屬性?！?strong>外形設(shè)計”在《辭源》中，被理解為“外形、神情”。正所謂“形”，說的是產(chǎn)品外觀在物型體，而“態(tài)”是產(chǎn)品外觀設(shè)計可感受的神情要素。由此可見，產(chǎn)品的獨(dú)有外觀設(shè)計是做為一種外在設(shè)計語言與設(shè)計思想觀念的載體，給消費(fèi)者傳遞某些數(shù)據(jù)，促使這些人產(chǎn)生某些特定情緒和情感。這里探討的通常是外形設(shè)計仿生，歸于自然、取歸于自然的仿生形式的產(chǎn)品某種程度上順應(yīng)了人類憧憬自然生活的向往。某一方面，根據(jù)效仿生物形態(tài)制造出的產(chǎn)品具備感染力，可以滿足當(dāng)代人追尋輕輕松松、幽默風(fēng)趣、愉快的心理狀態(tài)與情感需求。與此同時，根據(jù)效仿生物體生長或活動一瞬間的外形設(shè)計，傳達(dá)出產(chǎn)品的生命的活力，進(jìn)而激起大家奮發(fā)向上的人生態(tài)度，勾起大家熱愛生命、珍愛生命的情緒。

使用仿生邏輯思維進(jìn)行設(shè)計，不但能創(chuàng)建作用完善、結(jié)構(gòu)設(shè)計精致、料材有效及美不勝收的產(chǎn)品，并且授予產(chǎn)品生命的標(biāo)志，使設(shè)計走進(jìn)自然，促使人和自然一致。所以，產(chǎn)品設(shè)計師要取法自然，使用仿生性設(shè)計思維，創(chuàng)造人、自然與機(jī)器設(shè)備和諧共融的交流平臺。

大眾甲殼蟲就應(yīng)用了仿生設(shè)計，認(rèn)為工業(yè)領(lǐng)域里有趣的車型之一。因為它的外觀設(shè)計充斥著神采和靈氣，給人一種溫暖、可戀愛的感覺。汽車內(nèi)的每個零部件都是經(jīng)過雕琢，工藝之精致與外觀設(shè)計之心機(jī)結(jié)合得無懈可擊，因此現(xiàn)在，當(dāng)他們提起大眾甲殼蟲，第一反應(yīng)的不只是“大眾甲殼蟲”這類昆蟲，反而是一輛大眾甲殼蟲。

圖1-1大眾甲殼蟲

（2）人情形上的自然。

現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計不會再將產(chǎn)品的基礎(chǔ)功能身為唯一總體目標(biāo)，而是需要將某些新其價值附帶到城里設(shè)計中，豐富多彩和提高產(chǎn)品的實(shí)際意義和文化價值。這也就意味著，在每次的設(shè)計思考中，人們常應(yīng)該把人現(xiàn)實(shí)需求身為設(shè)計的總體目標(biāo)，并且將以某些有效的方式融入產(chǎn)品的配置和結(jié)構(gòu)中，而并非狂潮地追求精神的、科技的、方法表面存在。

產(chǎn)品設(shè)計不應(yīng)該只是停留在藝術(shù)審美好用的范疇內(nèi)，應(yīng)站在人類與自然高度，反映人心靈深處的渴望，上升到了人與環(huán)境的哲學(xué)思想影響，是一種設(shè)計精神的升華。現(xiàn)在，很多公司都設(shè)立了人因為檢測實(shí)驗室，跟進(jìn)科學(xué)研究人生活、人本質(zhì)屬性、人特點(diǎn)和人的心里等，并再把任何轉(zhuǎn)化成設(shè)計標(biāo)記，創(chuàng)建個體行為資料庫，最終根據(jù)產(chǎn)品設(shè)計出產(chǎn)品，并把產(chǎn)品提升至新的，具備更高共鳴點(diǎn)、貼切性、默契性的質(zhì)量層次結(jié)構(gòu)。

比如，淋浴花灑設(shè)計（見圖1-2），打破原來對淋浴間的理解習(xí)慣：從某個角度觀察，僅將淋浴間做為一種被動接受情形活動。假如融入生態(tài)情緒，使人追憶兒時對水的好奇心和淋雨的那種感覺，便會擴(kuò)寬產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)意理念，提高產(chǎn)品設(shè)計的質(zhì)量使用價值。“水+氣體=天然雨落”，人們常用氣體引入技術(shù)應(yīng)用來效仿天然雨落作用，當(dāng)水以回轉(zhuǎn)運(yùn)動漂落，而且在流動性時隨身攜帶了很多氣體時，就能仿真天然的雨落作用。

圖1-2淋浴花灑設(shè)計

（3）產(chǎn)品設(shè)計材質(zhì)上的自然。

就產(chǎn)品設(shè)計來說，地中海風(fēng)格的質(zhì)樸無華、有耐心和物質(zhì)性輔助材料質(zhì)感與技術(shù)創(chuàng)新色彩的產(chǎn)品科學(xué)和冷淡有非常大的區(qū)別，更能夠滿足大家擁抱自然的需要。所以，原材料的挑選是實(shí)現(xiàn)回歸自然的主要設(shè)計內(nèi)容之一。

比如，許多人在室內(nèi)裝潢的構(gòu)思和實(shí)際工作中，既注重創(chuàng)建一個好的物空間，又注重營造一種感性、撫慰心靈的、溫暖有愛的師幼關(guān)系。所以，在產(chǎn)品使用上，以追尋簡樸的天然石材質(zhì)感為目的，如把磚、石塊和木材不加修飾地顯出。選用木板床、竹席和藤椅這類，以表現(xiàn)出了田園風(fēng)光的那一種悠閑自在、順暢、自然情調(diào)的，既粗魯又豪放。

切合世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展，走向綠色環(huán)保設(shè)計時代。低碳環(huán)保是當(dāng)代最經(jīng)典名詞。綠色環(huán)保設(shè)計源于人們對于現(xiàn)代信息技術(shù)文化藝術(shù)而引起的環(huán)境和生態(tài)環(huán)境問題的反思，最能體現(xiàn)設(shè)計師的道德與社會發(fā)展責(zé)任感的重返。成功綠色產(chǎn)品設(shè)計來自設(shè)計師對生態(tài)環(huán)境問題的高度關(guān)注，是設(shè)計師和相關(guān)組織經(jīng)驗、知識與創(chuàng)造性結(jié)晶體。

（4）以心為美。

人與大自然相互關(guān)系，該是相互依附于，和諧相處的，但是隨著人們對于物生活的向往和理想，這個平衡持續(xù)地被損害，從鄉(xiāng)村到城里，從的人際關(guān)系共贏到城里之間的競爭，物質(zhì)財富誘惑使得大家忘記了對人性的使用價值。但是人是大自然的一份子，在每一個人的心里始終都對純天然充斥著憧憬。并不一定如果有條件走入真正的純天然村落安然享有，并不一定充滿勇氣舍棄忙碌困惑的工作中滄藍(lán)于世間，不過有一點(diǎn)敢肯定：至少大家期待本性的重返，期待和睦，期待回到清新淡雅的、能陽光生活自然的當(dāng)中。