工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)造是積極主動(dòng)的、有計(jì)劃的行為方式，并非設(shè)計(jì)師的個(gè)人表現(xiàn)。它們是應(yīng)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要造成，受社會(huì)發(fā)展局限，并貢獻(xiàn)社會(huì)的。作為工業(yè)設(shè)計(jì)審美主體的設(shè)計(jì)師，應(yīng)當(dāng)明確自己社會(huì)發(fā)展崗位責(zé)任，自覺(jué)的運(yùn)用工業(yè)設(shè)計(jì)貢獻(xiàn)社會(huì)，造福大眾。

1．產(chǎn)品設(shè)計(jì)師社會(huì)發(fā)展崗位責(zé)任的概念

工業(yè)設(shè)計(jì)面向市場(chǎng)的產(chǎn)品便是產(chǎn)品設(shè)計(jì)師社會(huì)發(fā)展崗位責(zé)任其一。產(chǎn)品設(shè)計(jì)師受公司企業(yè)委派完成設(shè)計(jì)，便是要為公司企業(yè)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)收益的。這樣的觀點(diǎn)本身沒(méi)有錯(cuò)，但是若產(chǎn)品來(lái)到購(gòu)買者手上，不可以為消費(fèi)者帶來(lái)應(yīng)該有的好處，乃至嚴(yán)重?fù)p害購(gòu)買者乃至別的社會(huì)公眾個(gè)人利益，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師仍負(fù)有義不容辭的的職責(zé)。所以，工業(yè)設(shè)計(jì)面向市場(chǎng)的產(chǎn)品，只可以說(shuō)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)師社會(huì)發(fā)展職責(zé)的其中一部分。產(chǎn)品設(shè)計(jì)師社會(huì)發(fā)展崗位責(zé)任的內(nèi)涵，比設(shè)計(jì)師工作崗位責(zé)任的內(nèi)涵要深廣得多。

2．為人們個(gè)人利益工業(yè)設(shè)計(jì)

為人們個(gè)人利益工業(yè)設(shè)計(jì)，是大眾對(duì)設(shè)計(jì)師的要求，都是產(chǎn)品設(shè)計(jì)師高尚的社會(huì)發(fā)展重要職責(zé)，唯有達(dá)到這個(gè)目的，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)才會(huì)有意義，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師才能做到自身的價(jià)值。為人們個(gè)人利益工業(yè)設(shè)計(jì)，這里的“我們”指每一個(gè)人。工業(yè)設(shè)計(jì)不能只達(dá)到其中一部分人類的需求。今日世界上仍舊有很多地區(qū)的人，她們既沒(méi)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的生產(chǎn)設(shè)備，都沒(méi)有設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)家里的床、新房、學(xué)校及等場(chǎng)所。所以，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師有義務(wù)將設(shè)計(jì)的行業(yè)滲透到社會(huì)發(fā)展的密不可分，而并不是盈利豐厚的行業(yè)；應(yīng)將工業(yè)設(shè)計(jì)惠及到每一個(gè)有需求的區(qū)域和群體，而并不是具備經(jīng)濟(jì)水平的區(qū)域和群體。

工業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)遍及人類生存的每個(gè)角落。比如說(shuō)文化教育，每個(gè)人的發(fā)展都要文化教育。基礎(chǔ)教育的發(fā)展，必須產(chǎn)品設(shè)計(jì)師施以工業(yè)設(shè)計(jì)的輔助。從教學(xué)器材、設(shè)備、教學(xué)工具到課堂教學(xué)教材的工業(yè)設(shè)計(jì)，從母嬰室到博士研究生的研究?jī)?nèi)容都有工業(yè)設(shè)計(jì)輔助的要求。文化教育是人類成長(zhǎng)的階梯，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師有義務(wù)、有實(shí)力使這個(gè)臺(tái)階更結(jié)實(shí)、更高效，使這個(gè)臺(tái)階能配備更多需要幫助的人。比如說(shuō)身體健康，我們必須好的身體與安全環(huán)境。在醫(yī)療和防護(hù)系統(tǒng)，一樣迫切地必須產(chǎn)品設(shè)計(jì)師有責(zé)任心的工業(yè)設(shè)計(jì)，像職業(yè)病預(yù)防、醫(yī)療器械的改進(jìn)、新型交通工具的安全性設(shè)計(jì)等。身體健康是我們、包括產(chǎn)品設(shè)計(jì)師自己安身立命良好發(fā)展的原始資本，產(chǎn)品設(shè)計(jì)師怎能任其被悄無(wú)聲息侵蝕卻熟視無(wú)睹呢？

為人們個(gè)人利益工業(yè)設(shè)計(jì)，這里的“個(gè)人利益”是指系統(tǒng)化的、更長(zhǎng)遠(yuǎn)個(gè)人利益，而并非淺薄的、短暫性的個(gè)人利益，也不是僅有助于這一塊而有悖于與此同時(shí)，或僅有助于現(xiàn)在而有害于未來(lái)的個(gè)人利益。比如說(shuō)一次性消費(fèi)的日用品，從設(shè)計(jì)層面來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)很好的，它給人的帶來(lái)了便利，又給賣家?guī)?lái)盈利，但從我們更長(zhǎng)遠(yuǎn)個(gè)人利益考慮，從人類命運(yùn)的生態(tài)條件的角度來(lái)說(shuō)，一次性地消費(fèi)品是不利的。

人和自然之間的關(guān)系，經(jīng)歷過(guò)第一個(gè)環(huán)節(jié)的懼怕自然而然、第二個(gè)環(huán)節(jié)的人定勝天，到如今第3階段，說(shuō)明的是人和自然和諧共處。自工業(yè)革命來(lái)，我們生態(tài)條件和自然在諸多方面都有一定的的程度的提升，但人和自然關(guān)系卻受損。我們除了要承受全球環(huán)境問(wèn)題、環(huán)境惡化、環(huán)境污染問(wèn)題等等問(wèn)題外，要面對(duì)我們本身的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題——我們可否長(zhǎng)久身處在地球上嚴(yán)峻問(wèn)題。我們綠色發(fā)展已提到會(huì)議議程安排——國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)理事會(huì)、世界工業(yè)設(shè)計(jì)展覽會(huì)、國(guó)際創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽等以“設(shè)計(jì)公共事業(yè)管理”、“為了活著而設(shè)計(jì)”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的設(shè)計(jì)”、“災(zāi)難援助”等為會(huì)議或比賽的主題。

工業(yè)設(shè)計(jì)哲學(xué)領(lǐng)域現(xiàn)有人提出“適度工業(yè)設(shè)計(jì)”、“身體健康工業(yè)設(shè)計(jì)”、“美麗的工業(yè)設(shè)計(jì)”的基本原則，目的給工業(yè)設(shè)計(jì)行為重新規(guī)劃，防止工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)生態(tài)與環(huán)境的破壞，防止社會(huì)發(fā)展過(guò)于客觀實(shí)在，防止中華文化的葬送和人性人情世故失望，防止我們異化理論，使我們能夠健康地生活、藝術(shù)地活著。